el fantasma de nuestro postcomunismo

atRifF (contrapunto con gerardo muñoz)

a partir del post de ayer en tumiamiblog, he recibido llamadas y mensajes de amigos, lo que me obliga a una discusión más detallada. comentar el postcomunismo cubano es –como debe saberse– una empresa nada fácil. "ostalgia" habla de un hecho en el ex-bloque soviético, un "desear" volver a... desde la nos [talgia] (que es deseo al fin) al comunismo –o sus aspectos (perto "volver con la frente marchita" es complicado).

lo nuestro es otra cosa. cuba es todavía un país comunista en el presente.

todo post- debe traer consigo rechazo y añoranza. luego ¿cómo podemos añorar el presente?

¿o será que rechazamos el presente y añoramos un futuro no acontecido? dato curioso: rechazar el presente es repetirlo con dolor. aparece entonces "nostalgia", pero como término, carga con demasiada white noise. lo nuestro es –predeciblemente– diferente.

ostalgia se queda corto (gracias, gerardo).

"volver" es una condición automática del ser: uno siempre cree que vuelve a un "tiempo/borra/las/heridas" del ser. se equivocan: no hay vuelta en limpio posible. volver es haber ya vuelto. vale la pena revisar un pasaje oscuro de j. derrida en limited inc. p. 56:

(...) la iteración apunta a algo (iterable) que a su vez lo determina: tratará en vano de actualizarse, de llenarse, pero en virtud de su estructura no podrá realizarlo.

es decir, "volver" es hacerlo –ahora cito al pre-ostálgico de los años 30 carlos gardel– hacerlo "con la frente marchita". apliquemos ahora este "volver" derrideano a nuestra condición en busca de gestos análogos:

¿qué es postcomunismo? algo "después de" comunismo aunque cualquier "después" puede durar sin límite. la cota de todo post- es una condición abierta [, [ que apunta al presente continuo, por tanto redundante. ¿no somos de cierta manera post-ilustrados, post-jacobinos, post-románticos, post-colonialistas, post-modernos, post-capitalistas y post-postmodernos?

para ser post-algo no hay más que ser y estar, que es –técnicamente hablando– redundante. 

alguien con cierta sonrisa cínica riposta si el post- de que hablamos es temporal o conceptual. bien, si aceptamos que post- es un gesto conceptual, entonces no podemos inyectarle temporalidad cronológica, o teta o sopa. el tiempo es una idea, pero en las ideas no transcurre el tiempo, que como diría agustín de hipona: "está encadenado al misterio del ser creado" (ciudad de dios, XII, p. 15).

el tiempo es un hecho hecho carne.
 
el postcomunismo (si existe) cubano debe cumplir una condición: debe apuntar a un referente real. ¿cuál? en cuba impera un partido comunista dirigido por la primera generación de la revolución. ¿y los cambios? es que siempre hay cambio constante señor triff. si gerardo le apuesta a heráclito, yo a   zenón.  

(escucho una conversación hipotética)

postcomunista: ahí está la caída del bloque soviético.
castrista miembro del pcc: el bloque se habrá caído, pero aquí nada se ha caído. la revolución meramente se adapta a nuevas coyunturas.
postcomunista: pero hay síntomas internacionales que apuntan...
castrista miembro del pcc: aprende a leer coyunturas.

en cuba no hay postcomunismo. el susodicho y su partido luchan por un comunismo que pervive (el viejo badiou oye desde la esquina y me da la razón).

a no ser que seamos nosotros los que hemos cambiado. entonces declárese etnocéntricamente:  

cargamos nuestra *algia* de una manera muy ¨nost¨.  

*algia* es dolor, y todo dolor de acuerdo a gardel denota un "volver", iterable y por tanto placentero (nada más masoquista que un cubano). el bolero lo explica mejor que la crítica.  el bolero es jeremíaco, nocturno, álgido y cubanoa por excelencia.

¿y ¨nost¨? lo que martí llamara "lo nuestro", imprescindible y necesaria redundancia (ejemplos: el barroco lezamiano, la poesía yoística cubana, los discursos del viejo jotavitch, la habana en miami y miami en la habana, dos "épocas", dos "fin de siglo", dos "encantos" etc).

nuestro postcomunismo es un deseo (trunco) de volver de una condición fantasmática entre temps. ¨nost¨ existe en un limbo, ni ideal ni real. 
la república es un fantasma en-pretérito, reevaluada por vueltas y revueltas. 
el presente castrista no termina. 
añoramos volver "en limpio" a ese lugar enturbiado por nuestra ¨nost¨.
¡dame de tu *algia* corazón!

¡imposible! la dialéctica de todo fantasma consiste en jugar a morirse y la nuestra a pretender ignorarlo –predisposición muy¨nost¨ que en este espacio llamamos meter forro.

nuestro postcomunismo es fantasmático y la ¨nost¨ persigue re-matar el sítoma fantasmático: post-rricidio. mas no morirá –lo sabemos– pues su existencia está en función inversa a nuestro más ardiente deseo de que desaparezca.

ser cubano no es meter forro. es, desde el forro, volver al forro. ¿dónde queda el postcomunismo? en su limbo ¨nost¨*álgico*.
 
lo cual no quiere decir que no hay salida del laberinto, pero eso merece otro post.

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* un tópico que ha quedado al margen es, ¿existe separación entre nuestro postcomunismo y lo que ya se hace llamar postcastrismo?