Las confesiones de un trovador llamado Pablo

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Diario de Cuba publica hoy una carta de Pablo Milanés a Edmundo García.  No nos interesa tanto el asunto personal entre ambas figuras. La aparente querella es un pretexto para lanzar una confesión personal, a la vez que una importante proclama de principios. De ahí la complejidad y tensión manifiesta en sus opiniones. Primero, ¿cómo lidia uno con sus creencias? Abriéndolas y emplazándolas.

Aquí van algunos fragmentos:

(...)  soy yo el que me sirvo de esos periódicos para que difundan las entrevistas que en Cuba me están negadas y que sueño con que aparezcan en el Granma y las lea todo el pueblo y que un solo periodista, uno solo de los tantos miles que hay en la isla, tenga lo que hay que tener para dar a conocer lo que tantos años llevo expresando; es más, como un punto de partida planteo que tu panfleto y esta carta se publiquen en el Granma y que el pueblo las lea, piense, sepa discernir por si mismo, y de una vez, dónde está la verdad y vayamos por el camino de las libertades individuales que tenemos que rescatar y que tú con tu actitud estás negando.

Pablo no puede ser más simple y directo en su planteamiento: La brújula apunta al civismo y la libertad de expresión: 

(...) mis 53 años de militancia revolucionaria me otorgan el derecho, que muy pocos ejercen en Cuba, de manifestarme con la libertad que requieran mis principios y esa libertad implica que no tengo ningún compromiso a muerte con los dirigentes cubanos, a los que he admirado y respetado, pero no son Dioses, ni yo soy fanático, y cuando siento que puedo hacer un reproche y decir no, lo digo, sin miedo y sin reservas. Cuando veo que unas señoras vestidas de blanco protestan en la calle y son maltratadas por hombres y mujeres, no puedo por menos que avergonzarme e indignarme y, de algún modo, aunque no estemos de acuerdo  absolutamente, solidarizarme con ellas en su dolor; porque lo más vil y lo más cobarde puede ser que una horda de supuestos revolucionarios ataque despiadadamente a estas mujeres. 

Hay tres cosas con las que Pablo parece romper: conveniencia, fanatismo y endiosamiento. Y está solo, no porque no hayan otros que no piensen lo mismo, es que tienen miedo a "quemarse". Pocas veces ha quedado claro por una figura relevante dentro del sistema la hipocresía y automordaza imperantes en la isla:

A mi regreso a La Habana y en concordancia con el párrafo anterior, le digo por este medio a la intelectualidad cubana, a los artistas, a los músicos y a los altos cargos del Estado, que no me susurren más al oído: "estoy de acuerdo contigo pero… imagínate!". Yo no estoy arrepentido de incinerarme solo en mi actitud.

También advierte:

(...) no te calles como esos miles periodistas de allá, cómplices lamentables del silencio.

No solo el silencio de la conveniencia. El rencor y la desunión son fuerzas poderosas que nos dividen. Pablo sugiere la reconciliación. A la vez critica el poder destructivo del extremismo:

(... ) Tú, al igual que ellos, no quieres amor, quieres odio, tú al igual que ellos, no quieres reconciliación, quieres rencores y desunión, tú en suma, no quieres al pueblo cubano, ni de allá ni de acá.

Por supuesto, todo lo anterior no excluye que no haya una contradicción profunda en Pablo mismo:

(...) estos dos conceptos que te he expresado, pero tú no has entendido —no hay duda de que estás en tu época de infantilismo revolucionario—, no implica que esté en desacuerdo con Fidel y tampoco implica que esté de acuerdo con las Damas de blanco. 

El señalamiento "no implica que esté en desacuerdo con Fidel" tiene que crearle una tensión profunda a Pablo. Y es que no estar "en desacuerdo con Fidel" significa -precisamente- estar en desacuerdo con todo lo anterior que dice Pablo en su carta. ¿Autoengaño? No se engaña quien acaba de escribir una manifestación cándida a favor de la libertad de expresión, algo anatema para Fidel y su régimen. Pablo lo sabe. De ahí que habla de la posibilidad de "incinerarse".  

El contenido de la carta es revelador. Una confesión política en alta voz, que en este momento de cambios fundamentales en el mundo se hace mucho más difícil de rebatir, desde cualquier orilla. La carta no va dirigida a Edmundo García: Va directo a la acera de enfrente, a los medios controlados del régimen castrista: Contra el fanatismo, el endiosamiento y la conveniencia, contra el rencor y la desunión. También está dirigida a nosotros de esta orilla, de parte de alguien que simplemente decide buscar su propia razón a visera descubierta.

La respaldo porque una carta así es más efectiva que miles de improperios nuestros.