Annie era grande, muy grande. Actuar con ella era un deslumbramiento. ..Era un ser extraordinario que devoraba la vida – Mireille Darc
es el más bello temperamento dramático de la posguerra - Jean Cocteau
mi mejor recuerdo como director y como hombre también -Claude Lelouch
Siento por Annie una infinita ternura. Tuvo una vida excepcional y dramática al mismo tiempo – Brigitte Bardot
Tres César, más de 150 filmes, un papel fetiche interpretado durante cerca de treinta años en el teatro, "Madame Marguerite", la gran carrera de Annie Girardot está sembrada de laureles, felicidad y también de momentos de fragilidad y de emoción - Frederic Miterrand
Exactamente,se trata de la melodiosa pieza que escribiera Ellie Greenwich y que inmortalizara The Ronettes. Un clásico remolcado hasta el siglo XXI por la cadencia smooth de la banda Ivy y su vocalista parisiense Dominique Durand. Reciclada en la era del DJ y el iTunes, nos llega ahora con una atmósfera indie pop, serena y envolvente. Fríamente evocadora. Y sin embargo, entre sonido acústico y maniobra del masterizador, el efecto es narcoléptico, decadente, al que se le paladea la textura de un Contreau satinado. Lo suficientemente sensual como para que lo gocemos simultáneamente lo mismo sesenteros que nietos de Rolling Stones. (JR)
todo empieza con el concepto. el grafitero hoppek no sugiere lo obvio: lo exagera, lo duplica, lo resta. ¿por qué?
comenzemos por las definiciones: arriba el "latexpussy" (¿labia-peluda?) de hoppek: cuerpo del delito, labio con pelo, peluca labial, higo distendido.
en efecto, hablan dos: Θ y Ω y más al sur, el clítoris no lejos del ∇no. ¿y el punto G y sus elementos apócrifos?
sin el labio no hay labia, no hay discurso, no habría micción de oxalatos y fostfatos, sin la santa alianza entre el belfo y el átomo del falo -y su conducto oculto la uretra (órgano monógamo como el palimpsesto), el verbo se apaga. la vagina es un ojo volitivo, penetrable e in-gurgitable.
¿y el periné? tierra de nadie entre el no-muslo, el no-vientre y la no-vulva: cara externa, potencial e infinita de lo intráneo. de ahí sus jugosos divertimentos. la pene-tración y sus variantes: el sexo "fisting", la ducha vaginal, el enema, etc, etc, etc.
aquí la modelo posa con labia-peluda. que ella aparezca desnuda sugiere un juego posible, no es máscara, ya que labia-peluda no esconde nada. todo lo contrario, lo duplica. ¿no es la vulva visible a través de la exploración del habla? el teque falocéntrico se queda corto, mudo enano.
al pliegue lo que es del pliegue: cuerpo ha de-venir-vulva, un vol-ver un re-volver que te mata desde el hueco.
el foco de la vulva es como un estado larval que de-viene en síntesis, no "hacia-su", sino "hacia-el" encuentro en la repetición, la invasión des-orientada y re-orientada → de oriente a occidente.
vulva: placer plegable, foldo de la carne. bisté, masa con nervio, piel plegada libidinal.
¡la vulva presente! aunque es presa del ausentismo de su piel que se pela, la piel-del-yo que es yoyo en el devenir. vulva es ser el verbo hecho carne, el cristo uterino de las vulvas.
concha nacarada y el coño de tu madre, significante de orden resonante. la papaya es a la vez fruta y bomba. luego lo femenino puede ser dulce y explosivo. la vulva es un pene dividido en no-ne más el hueco.
Al Jezeera: El Consejo de Seguridad de la ONU ha impuesto por unanimidad la prohibición de viajar al extranjero, así como la congelación de los activos de Muammar Kadafi y su familia.
La resolución, adoptada hoy sábado por el consejo de 15 naciones, pide a la Corte Penal Internacional de La Haya que termine de inmediato la represión contra los manifestantes y la oposición, así como la investigación y posible procesamiento de cualquier persona responsable del asesinato de civiles.
El Consejo exigió "que se ponga de inmediato fin a la violencia y que se escuche las demandas legítimas de la población de Libia".
LA resolución insta a las autoridades libias a actuar "con moderación, respetando el derecho internacional y humanitario", así como de facilitar el acceso inmediato de observadores internacionales de derechos humanos.
El consejo pidió un embargo de armas, que los miembros de la ONU adopten medidas inmediatas y necesarias para "impedir el suministro directo o indirecto, la venta o transferencia a Libia de armas, municiones, vehículos y equipos militares". A partir de ahora las prohibiciones tienen que ver con el líder libio, sus hijos adultos, los miembros de la familia y los funcionarios libios acusados de jugar un papel en el baño de sangre por el que pasa el pueblo libio.
________________ Huffington Post:
Nuevas manifestaciones por los muertos del jueves.
Los residentes de Tajoura bloquearon las calles para impedir que los SUV mercenarios entraran en el barrio.
Los mercenarios castristaskadafistas disparan desde las ambulancias.
En las afueras de la capital, los opositores han tomado un cuartel y tomado armas.
New York Times:
Lo que han descubierto periodistas invitados por Kadafi a presenciar el supuesto apoyo a su gobierno se ha convertido en un caos. Hay lucha simultánea en varios barrios de la capital.
"He contado más de 68 muertos" - dice un testigo. El ex-ministro del interior libio le sugiere a Kadafi que se vaya a Venezuela.
Nota: Sabemos que a veces podemos parecer reiterarativos. Por favor, comprendan. La noticia = el ahora (que se escapa como un conejo). Como ahora, ac hora (la horca de la hora que es el tiempo que no cuelga). El "ahora" de la noticia, empero, no es estático. Pedimos disculpa. No somos un periódico ni tampoco una agencia de cables. Simplemente un blog que simpatiza con la revolución libia contra el castrismokadafismo.
Dave Bowman: No sé lo que estás hablando, HAL. HAL: Sé que usted y Frank estaban planeando desconectarmne, y me temo que eso es algo que no podemos permitir que suceda. Dave Bowman: ¿De dónde has sacado esa idea tan loca HAL? .- 2001 La Odisea del espacio.
Alfredo Triff
¿Qué es la mente? O mejor: ¿Existe la mente?
No se vale asumir que tengo mente simplemente porque piense.1
El cerebro protesta, ¿y yo qué?
La culpa será de René que picó la naranja en dos. Para el dualismo la fórmula es: mente
≠ cuerpo (l' âme, el alma, sustancia pensante, cogito sin ergo) y después el cuerpo (le corps, en este caso el cerebro).2 ¿Y el
→sum←o? Nos referimos al cuerpo, siempre metido en líos, confrontando problemas de cortes y re-cortes (Marcos 9:43 habla en la tribuna delante de la estatua blanca). Si el cuerpo no es platónico, si no es idealista, si no es racionalista, ¿será acaso teocrático?
Dúdese lo anterior, dice el mono.
¿Podría haber un cuerpo sin cuerpo? El ojo pineal del cuerpo real: Si el plomo es la parodia del oro
⇒ El aire es la parodia del agua
⇒ El cerebro es la parodia del ecuador.2a
Es decir, si la mente es la que siente el cuerpo (como cuando soñamos que es el cuerpo el que hace y deshace sin ser el protagonista). De ahí que por el momento propongamos
◊contra◊ el dualismo, el monismo (del mono-que-descubre el mono-lito del conocimiento al principio de la Odisea del espacio).
Es entonces que desde las fronteras entre la mente y el cuerpo emerge la noticia más alentadora, el fenómeno menos esperado. Nada menos y nada más que
♠Watson
♠.*
Se trata de una súpercomputadora construida por IBM que puede competir de-tú-a-tú con un ser humano (obsérvese que tanto la palabra com-putar como or-denar le quedan chiquitas a Watson, que hace mucho más que eso).
Aclaración
necesaria: la mayoría de los sistemas pregunta-respuesta digitales se
basan en un puñado de algoritmos. Sistema limitado casi
(no)humano: No hay algoritmo capaz de simular el entendimiento humano de
analizar )lenguaje + contexto(. Watson no tiene nada de elemental:
Usa más de 100 algoritmos simultáneamente que analizan el asunto desde múltiples aristas, lo cual genera cientos de posibles soluciones. Otro
conjunto de algoritmos "analiza" la verosimilitud. Si 24 algoritmos arriban a la misma respuesta, es más probable que ésta sea la correcta. En esencia, al sopesar, Watson valora las probabilidades. No produce una sola respuesta correcta sino
un número finito de ellas y a continuación las clasifica,
evaluando jerarquías. ¡Watson será casi un Holmes!
IBM demuestra que Watson pasa la prueba. Es capaz de abordar directamente el entendimiento (Verstehen) del language natural. No sólo repetir (ordenar, computar) símbolos, sino "entenderlos" (de "tender-la-mente hacia" un contexto específico). Watson es revoloucionario.
Por supuesto, Jeopardy trae a colación ese aspecto nada trivial de la inteligencia artificial llamado ambigüedad. En otras palabras, Watson no hace solo una cosa, sino muchas y todas al mismo tiempo: filtrar, ordenar, compilar, y hallar. Pongamos por ejemplo: Watson debe discernir el contexto de de la proposición "Han puesto un banco en la plaza", a partir de las siguientes definiciones:
1- Establecimiento público de crédito, constituido en sociedad por acciones. 2- Asiento, con respaldo o sin él, en que pueden sentarse varias personas. 3- Establecimiento médico donde se conservan y almacenan órganos, tejidos o líquidos fisiológicos humanos, etc, etc, etc. 4- Conjunto de peces que van juntos en gran número. 4
¡Nada fácil! ¿No abre Watson la puerta trasera de la inteligencia? No la humana, sino la otra, la artificial, la programada.5 Sugerida en este artículo de portada de la revista TIME del mes de febrero. El artículo examina la llamada "singularidad", propuesta por el cibernético Kurzweil, pero ya propuesto en 1962 por el matemático británico A.J. Good:
Una máquina "ultrainteligente" se define como una máquina que pueda superar todas las actividades intelectuales de un ser humano inteligente. Una máquina ultrainteligente podría en principio diseñar máquinas aún mejores que ella misma. Sería sin duda una "explosión de inteligencia". Y la inteligencia humana quedaría muy por detrás. Por lo tanto la máquina ultrainteligente es el último invento que el hombre necesitaría hacer.
Si la singularidad es plausible (y lo es)6 aparece el siguiente horizonte: Si pudise escanear mi conciencia en un ordenador, ¿todavía soy yo? ¿Podría no haber un yo (cual rollo sobre mí), especie de yoyo cibernético?
¿Cuál es la geopolítica y la socioeconomía de la singularidad? Otra rara pregunta, no menos paradójica ¿se necesita cerebro para pensar?
¿Será que, como dice la inteligencia artificial, pensar es solo seguir una función específica?
La ficción de la ciencia ficción es solo ficción hasta que lo "posible" se hace "actual".
¿Imagina Ud. ese futuro en que la inteligencia artificial se adueñe de la tierra? Veámoslo heterotópicamente: Si hubiese más inteligencia, ¿no sería por lo tanto la tierra más inteligente?
_______
* ¿Por qué Watson y no Holmes? 1 ¿Por qué seguimos diciendo "no tienes cerebro" en lugar de "no tienes mente"? 2Algunos dicen que no existe manera de conocer definitivamente que -alguien que no sea yo- piensa. Sí, claro, asumimos que piensa porque
gesticula, habla, tal y como lo hacemos nosotros. Pero una versión
posible de un robot del siglo XXII pudiera hacer lo mismo. 2a Vea de Georges Bataille, Visions of Excess, "The 'Old Mole' and the Prefix Sur in the Words Surhomme and Surrealist," ed. and trans. Allan Stoekl (Minneapolis: University of Minnesota, 1994), p. 32. 3 Ya Watson tiene trabajo asegurado en Wall Street, analizando y sugiriendo decisiones optimizadas en materia de
inversiones, así como el campo del diagnóstico médico.
Imaginen la digitalización de todas las historias clínicas, así como
nuevos descubrimientos metodológicos en el campo de la sintomatología y la semiotéctica. 4 El Test de Turing asume una jerarquía algorítmica. La computadora debe ser capaz de entender, no tan solo "usar" el lenguaje, que no es lo mismo. De ahí la diferencia entre sintaxis y semántica. Watson parece haber salido airoso de la famosa paradoja del Chinese Room presentada contra el Test de Turing por el filósofo John Searle.
Para Searle, la computadora sería equivalente a un individuo dentro de un cuarto, con manuales de traducción chino-inglés, haciéndo lo mejor posible por responder a instrucciones escritas en chino. Después de contruir respuestas basadas en la estructura sintáctica de las palabras respondería la pregunta sin realmente hablar chino. Hasta el estreno de Watson, se asumía que las computadoras podían usar el lenguaje pero no crear pinturas mentales (lo que en la fiulosofía de la mente se llama "intencionalidad"). 5 Después de leer el artículo, tal parece que hablar de dos inteligencias diferentes es solo un síntoma del momento que vivimos. El rechazo antropomórfico a la inteligencia artificial digital es consabido. Nos jode que una máquina piense y que llegue a pensar mejor que nosotros. Pero no hay nada mágico ni divino en la inteligencia que es simplemente una jerarquía de agregación de la materia que aprende a aprender. Intelligere es la habilidad de resolver problemas. No hay cambio en la operatividad, es "resolver algo", cualquiera que sea éste el problema. ¿Qué es en definitiva la inteligencia humana que produce la suprainteligencia artificial? 6La idea trae a colación el problema de "qué es plausible". Se sobreentiende que algo es posible si no viola leyes fundamentales de la naturaleza. Lo plausible es lo más cercano de lo posible. Para establecer cercanía se calcula algo más distante, por ejemplo: ¿Qué es más plausible, la suprainteligencia artificial o la destrucción de la suprainteligencia artificial por ella misma? Silencio en la sala.
[Watson
aún no "escucha" las instrucciones. Son escritas, aunque las respuestas
son "habladas" al momento (IBM ya está en la fase del proceso de hacer
que Watson "escuche")].
El Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas y la Liga Árabe han de enviar una misión inmediata a Libia para investigar la brutal represión que ha dejado el saldo de cientos de manifestantes muertos. En los últimos días, cientos de manifestantes habrían sido asesinados por las fuerzas mercenarias de Kadafi. Según relatos, algunos de los manifestantes fueron atacados por helicópteros de combate.
La convocatoria de la investigación, que podría dar lugar a actuaciones judiciales a la Corte Penal Internacional (CPI), pide que tanto el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas y la Liga Árabe se reúnan para discutir la creciente violencia en el país.
Este mestizo, nacido después del triunfo de la revolución, que no fue autor de una plataforma política ni se alzó en armas contra el gobierno, se ha convertido en un símbolo inquietante para quienes se aferran –ellos sí– a las posesiones materiales que alcanzaron con el poder: las piscinas, los yates, las botellas de whisky, las abultadas cuentas bancarias y las mansiones por todo el territorio nacional. Un hombre criado bajo el adoctrinamiento ideológico se les escapó por la puerta de la muerte y los dejó al otro lado del umbral, más débiles, más fracasados.
A veces, el final de una persona lo coloca para siempre en la historia. Es el caso de Mohamed Bouazizi, el joven tunecino que se prendió fuego frente a un edificio gubernamental porque la policía le había confiscado las frutas que vendía en una plaza. Las consecuencias de su inmolación eran totalmente impredecibles, mucho más el “el efecto dominó” que desencadenó en el mundo árabe. La muerte de un cubano, ocurrida el 23 de febrero de 2010, le ha creado al gobierno una incómoda efeméride en el almanaque. Ahora mismo, cuando Raúl Castro se apresta a celebrar sus tres años al mando de los timones de la nación, muchos se preguntan qué va a ocurrir en Banes, en el pequeño cementerio donde los difuntos están más patrullados que los presos de una cárcel.
"Como pueden ver, estoy en Trípoli, no en Venezuela".
El performance de 40 segundos de Kadafi en la televisión libia es simplemente insólito. Demuestra más allá de toda duda que no hemos comprendido verdaderamente la esencia de las dictaduras. Y es que no se trata en lo absoluto de una cuestión de principios, de la libertad, del progreso o la explotación del hombre por el a(s)no. No. Se trata de una comedia presentada solo como inadmisible excepción.
El otrora drama ideológico e histórico castristakadafista queda reducido a lo paródico::absurdo de la sátira (dígase que en esto Kadafi es mucho más osado que el susodicho y los Mubarak, por caminar por dicha Avenida Bolívar). Pero en esta sátira hay dos: el sátiro (el dictador) y su víctima (el pueblo ). Y no olvidemos que este performance es para la víctima: el pueblo, agente fehaciente de su propia desgracia.
Este performance extraordinario es equivalente a otros no vistos nunca (el de un Hitler llorando en el búnker, maldiciendo a Alemania antes del disparo fatal, o Stalin, tieso en la cama con su revólver bajo la almohada, cantándose loas antes de ahogarse en su vómito, rodeado de guardaespaldas, o un susodicho en el futuro no lejano, desplomándose ruidosamente sin vida encima de una mesa redonda, mientras recuenta la gesta gloriosa del ataque al cuartel Moncada).
Justo antes del colapso, el sátrapa nos invita a reírnos de (nuestra tragedia) de habernos-creído-el-cuento, de habernos-metido-el-forro, de habernos-tragado-el-bolo. Por otra parte el performance no puede ser más funesto. Kadafi con su paraguas dentro de un auto pretendiendo que se protege de la lluvia (la depuración del orden natural de las cosas) tratando de probar, demostrar a toda costa que está físicamente en Trípoli (donde ya no está, donde no ha estado hace más de una semana desde que el pueblo tomó las calles).
El performance de Kadafi nos demuestra sin duda alguna lo que muchos temían -y otros aceptaron desde el principio. Hemos vivido 50 años en un tragi-cómico teatro.
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Por otra parte, no olvidemos que el "performance" apunta a una realidad "otra" que puede explicar la continuidad ilimitada del castrismo. Es decir, para gobernar indefinidamente, el castrismokadafismo ha de ser capaz de dislocar e invertir la realidad por el performance.
Casi por casualidad una mujer de la ciudad cubana de Holguín descubre una insólita noticia en un viejo ejemplar del "Diario de La Marina". Al cumplir cincuenta años se entera de que desciende de una de las familias patriarcales de la ciudad (los González de Rivera), originaria de Cubagua, isla situada al norte de Venezuela, famosa porque, al ser descubierta por Colón en su tercer viaje, los nativos llevaban vistosas gemas de nácar y perlas nunca antes vistas en el Viejo Mundo. A partir de este hallazgo, la gente entrará en un pathos delirante y en la casa de la protagonista se funda el Gabinete de la Fortuna. “En su novela 'La gema de Cubagua', con un humor muy fresco y desenfadado, William Navarrete crea una coreografía de personajes fascinantes que nos seducen hasta dejarnos atrapados en su lectura” (Alberto Lauro).
Legua Editorial, Madrid, 2011
24 de marzo, 7 pm
Anfiteatro del Koubek Center
SW 27 Avenue & 3rd Street
Update del New York Times: "Una muestra repugnante de fuerza", de acuerdo a una fuente desde Trípoli. Una cosa es cierta: EL PODER CASTRISTA DE KADAFI SE DESPLOMA.
En días recientes tuve oportunidad de recorrer la zona de Sirte y visitar el lugar donde nació Khadafi (...) Khadafi ha sido leal a su origen, Khadafi no olvidó a los hombres del desierto, no olvidó a los campesinos, no olvidó a los trabajadores, no olvidó a las familias humildes de donde él surgió. Una de las cualidades más admirables del compañero Khadafi es su constancia, su lealtad a la revolución y la firmeza de sus convicciones (APLAUSOS) (...)
En el pasado algunos gobernaban al pueblo libio porque decían que tenían sangre azul en sus venas, Khadafi dirige hoy al pueblo libio porque tiene sangre libia en sus venas, sangre de los hombres del desierto libio.
(discurso pronunciado en el acto de amistad libio-cubano, celebrado en Trípoli, Al-Yamahiria, 9 de marzo, 1977, "Año De La Institucionalizacion").
____________ El País: La aviación libia bombardea barrios en Trípoli para reprimir las manifestaciones. La condena contra Kadaqfi es internacional.
Lo que estamos presenciando hoy es inimaginable. Aviones y helicópteros militares están bombardeando un barrio tras otro", ha asegurado Adel Mohamed Saleh, un hombre que se declara activista anti-Gadafi. Según Saleh, contactado telefónicamente por Reuters, los bombardeos se suceden "cada 20 minutos" y están produciendo "muchísimos muertos (al menos han fallecido ya 250 personas, según la cadena catarí Al Yazira).
Foto: Demi y Arturo Rodríguez, por Pedro Portal (Long Island, 2/2011)
Rosie Inguanzo
Ella descuida las manos de sus niños como si fueran bocetos en papel. Manitas de bebé que he de entenderlas como metáfora: manos de dar y recibir, de sujetarnos, de llevarnos la comida a la boca, de estrechar el peluche, abrazar al ser amado, manos laboriosas, escondidas debajo de la manga, rojas y entumecidas por el trabajo.
¿Y qué significa ese descoque suyo por las texturas, los tules y encajes, los textiles exquisitos?
Acaso hallo una vocación de vida difícil expresada con precisión metódica: secuencias surrealistas, impecables languideces que pueden aniquilarnos desde el candor, el color ardiente o frío y la apabullante opulencia del detalle, la perfección del brocado, y la atención casi obsesiva que dedica a las transparencias de un chiffon, por ejemplo. ¿Cómo conectamos esas anécdotas visuales, que van desde el furor por los fantasmas infantiles, oso panda tenebroso al que se asoman los chicuelos, a la psicodelia infantil de la libélula estampada, la mariposa, el pavo real, el paraguas, el carrusel, los amantes amateur –juguetería ensayo de una adultez infinitamente aplazada? Y lo mismo sucede con la luz en sus cuadros. Cuánto secretismo en el trazo. Y una tensión herida coloreada. Que una se pregunta ¿cuánto desinhibe iluminar esos mundos atrapados?
.....…………....
El río silba
un mimo un blancor
nana de agua
hebra helada
la nieve silenciosa
se posa en la nariz
como un respingo de algodón de azúcar
la blancura de Kent enjuaga los grises:
cada traslado un desgarramiento
cada anochecer un desconsuelo
cada día hacia a las siete sobreviene una agonía
que los amigos y el vino amortiguan
la corriente sanguínea lleva náufraga una niñez sin puerto:
Update del New York Times: El hijo de Kadafi Saif, el Islam apunta que es muy posible que Libia esté viviendo lo que parece el principio de una guerra civil. Admitió -incoherentemente- que ya han habido sublevaciones del ejército que han los manifestantes han tomado cuarteles y posiciones, así como armas, incluso tanques.
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Según Aljezeera: No se pierdan el video de una cámara amateur, mientras una mujer reporta visiblemente emocionada que los soldados están disparando indiscriminadamente a los manifestantes de un sepelio. "Hay muertos por donde quiera. Han emplazado francotiradores mercenarios (uno de ellos aparece muerto en el video, aparentemente ultimado por la multitud). La gente cae, es sencillamente horrible".
Mientras, Saif el Islam, el hijo de Kadafi habría aparecido en televisión denunciando "un complot para destruir a Libia en pequeños estados islámicos". Lo que no dice Saif es que las fuerzas kadafianas::castristas han disparado con ametralladora sobre decenas de manifestantes en la segunda ciudad más grande de Libia, donde los residentes dijeron que ya una unidad militar se ha sumado a las protestas.
Mientras Kadafi trata de aplastar las protestas en la cuidad oriental de Bengasi, los informes de testigos presenciales comentan que crecen los "disturbios" en Trípoli.
Se recibieron informes sobre enfrentamientos entre manifestantes antigubernamentales y seguidores Gadafi alrededor de la Plaza Verde.
"Estamos en Trípoli, la gente canta y dice: "¡Dónde estás Kadafi, sal si eres un hombre!" De acuerdo a un residente que informó a Reuters se oían disparos en la calle.
Alguien reportó a Reuters que "algunos manifestantes anti-gubernamentales se están reuniendo en residenciales y que la policía trata de dispersarlos. Hay autos encendidos.
Se hay recibido informes de manifestantes que se dirigen al búnker de Kadafi en la ciudad de Al-Zawia, cerca de Trípoli, con la intención de quemar el edificio.
El pueblo deLibiaha sufrido por mucho tiempo la locuradeMuammarAbuMinyaral Kadafi.Durante demasiado tiempo, elpueblo libio ha sufrido ensilencio. Pero desde loslevantamientosrecientesde TúnezyEgipto,el miedoha desaparecidodelos árabesen toda la región.Estiempo de no callarnunca más.
La policía se ha retirado de algunos barrios. Los manifestantes portan porras, cascos y fusiles. Los manifestantes han bloqueado las calles con contenedores de basura en llamas y bloqueado las carreteras. Al caer la tarde el ruído y olor a pólvora llenaba el centro de la ciudad. El saqueo comenzó desde la medianoche. "El Estado ha desaparecido de las calles. Los jóvenes prácticamente han tomado el mando," dijo Abu Monsour Shenaf, un residente de Trípoli.
mi padrino acaba de morir. me ha llamado mi madre y al fondo he escuchado a mi padre, quien hace poco salió del hospital, murmurando con incredulidad… “mi amigo, carajo”. con la rapidez que las texturas y los olores nos traen recuerdos, sentí —a través del cable telefónico— su olor a colonia y la piel joven y lampiña de su calvicie de aquella primera vez que lo recuerdo entrar en mi vida. jugaba a matar hormigas en el patio de arecas de mi casa cuando vi su figura delgada proyectarse sobre el muro cubierto de moho verdoso. “¡tamalera!”, le gritó a mi madre que hacía almidón de yuca en el cuartito de desahogo del patio. el hombre me miró y sonrió. yo di un paso atrás porque no lo conocía pero mi madre, quien se lanzó hacia el hombre, me empujó hacia él a la vez que lo abrazaba. “niña, es tu padrino”, dijo mientras lo llevaba a sentarse en los sillones de rejilla. la niñata curiosa que fui no podía apartar la vista del hermoso tatuaje de un dragón en tinta azulada, acompañado de letras chinas en rojo que el hombre lucía en un brazo. mi padrino, pensé mirándolo con desconfianza, decían que se había ido a China hacía un par de años. yo no me acordaba de él ni sabía dónde quedaba China, sólo que era un país comunista como Cuba porque lo decían en la escuela. el hombre me abrazó, me dio un beso y me regaló unos lápices de colores que traía en un bolso. media hora después mi padre entró corriendo al patio. se abrazaron durante mucho rato y mi padrino empezó a llorar en los brazos de mi padre. “compadre, ¿qué pasa?”, dijo mi padre bajito y se sentaron en los sillones de rejilla. “aquello es una mierda y viene pa´cá”, dijo el hombre calvo y cabizbajo después de mirarme unos minutos: “hay que irse; hay que sacarlos”. se llamaba Gilberto y era unos cinco años más joven que mi padre, que ya tiene 80. junto a Armando, formaban un trío de amigos adolescentes que se autobautizaron “Los Tres Villalobos” según la serie radial de moda entonces. se pasaban la vida jodiendo por Matanzas, persiguiendo a las muchachas en el Parque de la Libertad los fines de semana, haciendo excursiones al valle de Yumurí con ellas, bailando con las grandes orquestas, puteando cuando podían y disfrutando a plenitud su juventud de pobres. a finales de la década de 1950, Gilberto y Armando ya compartían las inquietudes revolucionarias del momento. sin éxito trataron de convencer a mi padre, quien acababa de abrir negocio propio, estrenaba familia y nunca se había interesado en política. para 1963, Armando ya era teniente del G2 y Gilberto quería ir a China a especializarse en soldadura de buques de carga. por un tiempo los tres amigos se dejaron de hablar, pero no así sus esposas, que se veían y hablaban con frecuencia. sus hijos, yo entre ellos, nos llamábamos “primos”. en el 65 ya Gilberto se había ido a China y Armando se apareció un día en mi casa con dos hombres. junto a mi padre se fueron al patio, a hablar en susurros debajo de las arecas durante un largo rato. cuando se fueron, mi padre, muy agitado, llamó a mi madre. los dos hablaron otro rato debajo de las arecas. mi madre movía la cabeza que no, que no. días después lloraban en el mismo lugar junto a la esposa de Armando, quien había intentado irse por lancha y había sido chivateado por los otros dos hombres. ahora estaba en la cárcel. yo me enteré después que aquel día, Armando había venido a invitar a mi padre a unírsele en la aventura, pero la respuesta fue negativa porque mi madre siempre se opuso a fracturar la familia. “todos o ninguno”, la escuché siempre decir desde que tenía razón. en 1967, Gilberto regresó defraudado de China y logró irse a España en cuestión de meses con su hijo mayor antes de que cumpliera la edad para el servicio militar. también ese año Armando salió de la cárcel escoltado en un jeep militar. lo pasaron por su casa a recoger ropa y despedirse de su esposa e hijos. luego lo llevaron al aeropuerto de La Habana, directo para Madrid. mi familia había visto frustrados sus varios intentos de abandonar el país desde el 64, y en 1967 estábamos en lista para irnos a España antes de que mi hermano cumpliera los 15 años. cuando por fin llegamos a Barajas en diciembre de 1968, Armando ya había pasado a Nueva York y Gilberto no pudo llegar a recibirnos porque estaba en Gibraltar trabajando, pero pronto mi padre recibió ayuda financiera de ambos, que pasó a anotar en su libreta de la gratitud durante los próximos cinco años. en Barajas mis padres recibieron y ubicaron a la esposa y los dos hijos de Armando cuando llegaron a Madrid en 1969. también en Barajas, en 1970, mis padres y Gilberto recibieron a su esposa y dos hijos restantes. diez años después, en Miami en 1978, mi padre y Armando se unieron en sociedad y abrieron un negocio que aún existe aunque mi padre, por razones de salud, se retiró hace años. Gilberto vivió en varios países debido a su trabajo, pero continuó siendo el tercer “Villalobo” cada vez que visitaba Miami y se reunían. hace unos tres años, después de enviudar, desarrolló alzheimer y su único hijo sobreviviente lo internó en un asilo. hace un mes, cuando mi padre fue internado de urgencia en el hospital, al día siguiente lo fueron a ver Armando y su esposa. sentada a su lado vi cómo Armando, también jodido de salud, le pasaba la mano a mi padre por el brazo con verdadero cariño. al irse, Armando le preguntó a mi padre por “Perchero”, el nombrete que a veces usaban para Gilberto por su figura flaca y desgarbada. “muy jodido, Perchero está más jodido que yo”, contestó triste mi viejo. sin saberlo, mi padre tenía razón y sin embargo, hoy apenas lo puede aceptar… que sólo queden dos de los tres Villalobos. (episodio final —de una serie de tres)
No puede ignorarse que las revoluciones de Túnez y Egipto (y las enciernes en Jordania, Bahrain, Yemén y Libia) son un producto de los medios tecnológicos y mediáticos creados por la globalización. Y esa es precisamente la pesadilla al-qaedista. Pesadilla doble, porque la revolución está en manos de los jóvenes y porque la revolución no es religiosa, sino cívico-política.
Pienso que eso que llamamos apatía no es más que una de las muchas
máscaras del miedo. Los jóvenes, y me incluyo, tenemos dificultades para
vislumbrar el futuro de un país diferente, democrático, sin "líderes
históricos". Nacimos después de 1959, vimos la desintegración de la
Unión Soviética y la caída del muro de Berlín, el fin de la guerra fría y
el derrumbe del comunismo. Mientras el mundo cambiaba, sin embargo, en
la televisión cubana siguió hablando Fidel Castro. Sabemos que no somos
el hombre nuevo que nuestros padres soñaron ni Cuba la tierra que nos
prometieron. Entre el miedo a los aparatos represivos, la impotencia
ante el muro del totalitarismo y el deseo de cumplir los sueños
personales, emigrar se convierte en una de las mejores opciones.
Nadie puede cuestionar que ¿Quién es José Martí? (2006), el minidocumental de Benjamín López Alcántara es uno de los acercamientos más honestos a la visión martiana del ciudadano cubano de a pie que se haya logrado en los últimos años. En menos de cinco minutos refleja idiosincrasia, circunstancia y estado actual del pensamiento en torno a “Jocé Magtí”. El hombre que es el guía, el mejor, el estelar, el autor intelectual, lo más grande, el héroe nacional, el líder absoluto, lo máximo. Incluso, el Martí seguroso. El de "en silencio ha tenido que ser", el mismo de Jesús Cabrera, Sergio Corrieri y José María Vitier. Y como se podrá apreciar, el testimonio que registra fugazmente es diverso e ilustrador. Sin llegar a ser paneo completo, funciona eficazmente como un sucinto cross section del pueblo profundo. Un sondeo de la actitud nacional con respecto al mito que por lo revelador no necesita comentario. Imagen e “indiscursos” hablarán por sí mismos. Luego, en su transcurso, a cada quien le tocará escoger la referencia de su gusto. En nuestro caso, la respuesta que más disfrutamos es la del chama que explica las razones de la prematura caída del “hapostol”. Simplista, pero pragmática. Y hasta frívolamente convincente. Ah, por supuesto también la conga, el reggae, el tropicalismo, que no faltaba más, a la postre vienen a ser glosa del ácido resultado de la encuesta. Así que a compartirlo, blogueros. Y a vacilarlo.
Lo que el gobierno norteamericano haga con Bahrein será un indicador elocuente de cómo EE.UU. va a lidiar con el equilibrio entre la protección de sus intereses estratégicos, y la promoción de la democracia. Lo que hace esta maniobra diplomática aún más complicada es la proximidad de Bahrein con Arabia Saudita, otra monarquía sunita con mayor valor estratégico para Estados Unidos.
La decisión adoptada por el consejo de seguridad nacional, reunido de urgencia esta mañana, llega horas después de que la policía y el Ejército desalojaran a sangre y fuego a los miles de manifestantes, muchos de ellos mujeres y niños, acampados en la plaza de la Perla, en el centro de Manama, la capital del emirato. Las autoridades han decretado el estado de emegencia "para despejar de manifestantes la ciudad, para forzarles a que vuelvan a sus casas", ha explicado esta mañana un miembro del Gobierno bahreiní al diario The Washington Post. Al menos cuatro manifestantes han muerto, según fuentes médicas consultadas por AP, y más de 300 han resultado heridos en los choques con las fuerzas de seguridad.
Es decir, lo que parecía una reconsideración de estrategias por parte de las autoridades de las demandas porpulares (a partir de la muerte de dos manifestantes), realmente se ha tornado en un asalto brutal. En otras palabras, la monarquía de Bahrain está CAGADA DE MIEDO. Y se están jugando el todo por el todo.
Es decir, si la revolución egipcia fue capaz de sacudirse a Mubarak sin intervención abierta, directa del ejército, los monarcas bahrainitas muertos de miedo calculan que es mejor atrincherarse y combatir el miedo metiendo miedo matando.
Segundo, el silencio de lo que puede convertirse en una revolución en Bahrain, por parte de la administración Obama, mientras que la Clinton no vacila en criticar la represión contra las manifestaciones en Irán. Pregunta: ¿Son menos los manifestantes bahrainitias que los iraníes? ¿No es ese silencio un double standard?
Un hedonista legítimo muere al pie de la buena copa, al pie de la buena mesa o al pie de la buena cama. Santi Santamaría, el célebre chef catalán, ha muerto cenando en su restaurante de Singapur mientras degustaba posiblemente una de sus tantas creaciones ensayadas hoy día en la alta cocina de cualquier región del mundo. Dueño del famoso restaurante El Racó de Can Fabes, fue un gran defensor del naturismo en el arte culinario y detractor de los ingredientes químicos. Su legado abarca miles de platos donde se combinan sencillez, conocimiento y paladar intuitivo.
Salmonete relleno de pan y olivada
4 salmonetes de 200 g cada uno
4 cucharadas soperas de miga de pan rallada
4 cucharadas soperas de olivada o tapenade
24 almendras tiernas
1 cebolla
1 diente de ajo picado
1 berenjena
1 pimiento rojo mediano
aceite de oliva
sal
pimienta negra recién molida
Picar la cebolla, dorarla en aceite de oliva y retirarla de la sartén. Pelar la berenjena, cortarla en daditos de 5 mm de lado, saltearlos en el mismo aceite y retirarlos de la sartén. Picar el pimiento en daditos del mismo tamaño, saltearlos y retirarlos. Mezclar todos los ingredientes en una cocotte y añadirles el ajo picado y pasado por la sartén. Tapar la cocotte e introducirla en el horno durante 15 minutos a 180 ºC. Reservar el pisto resultante. Escamar los salmonetes y abrirlos por la parte superior. Cortarles la espina central y retirar las tripas y las espinas. Lavarlos con agua. Secarlos y salarlos. Rellenarlos con la olivada y cocerlos en el horno a 180 ºC durante 8 minutos. Espolvorear la miga de pan por encima y darle un golpe de gratinador justo en el momento de servir. Acompañar cada plato con una cucharada de pisto generosa, a la que daremos forma de timbal. Decorar con las almendras.
"Quiero una cocina de equilibrio, de pureza, que no inquiete ni preocupe. Quiero que la gente cansada y estresada pueda saborear en mis platos la calma y el reposo. Al decir esto, parafraseo a Henri Matisse, sólo que él, donde yo utilizo la palabra cocina, escribió arte y, en lugar de saborear platos, se refería a contemplar su pintura." - Santi Santamaría
Este dúo, Dan Auerbach y Patrick Carney, andan ahora mismo liderando el acontecer de la música alternativa. Cultivadores del blues-rock, su sonido está marcado por el rudo ambiente garage donde predomina el procesamiento analógico de la grabación y de las mezclas. Sus piezas vibran plagadas de intersecciones retro en las que se yuxtapone la diversidad cronológica del acervo rockero. Transitan las rutas del rock europeo, particularmente el londinense. Las búsquedas llegan a tal punto de hibridación que se hacen sentir con aires de estreno. Con Black Keys, se me refuerza la hipótesis de que hay una tendencia a regresar a las raíces del fenómeno rock para sacudirse la inercia de tanta música mediocre enlatada y digitalizada. Junto a Department of Eagles, Grizzly Bear y los recién disueltos White Stripes, por citar algunos ejemplos, estos muchachos han renovado el ámbito underground y crean expectativas con respecto al panorama musical de este milenio que aún gatea. (JR)
Mientras caminas por la calle, te asaltan imágenes. Te dices, "buena idea". Después, cuando llegas a la casa y te sientas frente a la computadora no recuerdas la trama. En vano buscas un gancho que te lleve a ese pensamiento extraviado. El hilo se diluye en su propia delgadez.
Cabeza colmada del blanco luminoso de la pantalla. Luego de un rato de perplejidad, decides escribir algunas líneas, tentativas, como para entrar en calor haciéndole cosquillas al verbo. Te bajas con una frase insulsa, que a fuerza de la inercia de los dedos se transforma en un párrafo que nunca podrás enseñarle a nadie. ¿Cómo rescatar lo perdido?
Hay ideas que se salvan de la muerte por puro accidente, otras nunca le nacen al papel. ¿No será un auto engaño de la mente, un terror a la blanca explanada del papiro?
Dicen que cuando sueñas te asaltan conjeturas originales, pero se olvidan al despertar. Cuando la nota se va, quedas rumiando huellas brumosas de sombras. La idea necesita salir del ego al mundo. Más tarde, descubres una hoja que contiene tres líneas. Entonces comprendes que la nota altera tu idea de la idea. Lo inaudito como potencia. Quiero decir algo, pero ¿saldrá?
Se me antoja como un quasi-aborto etimológico. Como esa mención que te hace reír por lo cursi que es, pero la has escrito tú. No les miento, ahora no recuerdo si esta página describe ese proceso, o si la escribí en uno de esos días notables. A no ser que la encontrara estrujada en uno de mis bolsillos.
Concepto del diseñador holandés Anke Weiss quien con su intervención visual Packaging Lights convirtió la luces rojas de los semáforos citadinos en destellos acorazonados. Por un momento, la señal preventiva va a simultanearse con el icono amoroso. La alerta va a perder stress. La urbe cederá en hieratismo y apatía y el toque lírico disimulará el vértigo y hará el entorno más amable. Correrá la mirada sin la contaminación de los apremios. Ahora la ciudad nos envolverá en un feeling adolescente. La alteración del comunicador visual ha servido para hacernos la vida más serena. La ha hecho más vida. Menos supervivencia.Y todo, simplemente, por la luz de corazones. Esa clave eterna de los deshielos. (JR)
No nos engañemos, los militares que han asumido el poder en Egipto han sido formados dentro del mubarakismo. El New York Times de hoy advierte:
A pesar del gesto populista del ejército, se sabe que el mariscal de campo Mohamed Hussein Tantawi es un tipo conservador, opositor estridente del cambio político. Se dice que es probable que la dirigencia castrense haya calculado que la protección de la credibilidad del ejército era más importante que el apoyo a un presidente cada vez más aislado y debilitado. Tantawi, de 75 años, el ministro de Defensa egipcio, tiene el perfil más alto de los dos oficiales, ha sido miembro de la camarilla dominante durante décadas. El teniente general Sami Hafez Enan, quien es más joven, es menos conocido, un brillante militar de carrera.
Uno de los cables de Wikileaks de marzo de 2008 caracterizaban al Tantawi y su estilo de esta manera:"Enelgabinete, dondeaúnejerce una influenciasignificativa, Tantawise ha opuesto alas reformaseconómicas y políticas queél percibecomoerosionantes del poderdel gobiernocentral". Elcableconcluía que: "Tantawi yMubarakse apoyan enla estabilidad del régimen,el mantenimiento del statusquo. Simplementenotienenel deseo,la energía o la visión para efectuar cambios."
Claro que los cambios ya han ocurrido. La revolución egipcia se sacudió de Mubarak, pero derrocar a Mubarak no significa salirse de una visión particular del mundo, de actuar, de gobernar que hemos caracterizado como castrismo/mubarakismo.
¿Cuál debe ser el proóximo paso? Ahí tenemos el programa de ElBaradei: 1- Disolver el parlamento, la vieja constitución y comenzar a construir la democracia desde abajo, ElBaradei sugiere 2- la creación de un gobierno de unidad nacional con un concilio presidencial tripartito formado por un miembro del ejército y dos representantes de la sociedad civil. No es la única solución, pero lo que venga debe al menos comenzar con el primer punto de ElBaradei.
La pregunta que todo el mundo se hace es: ¿Y ahora qué? Es muy temprano. Hay que esperar.
Ha sido duro, muy duro, y hermoso, muy hermoso. El pueblo egipcio, liderado por su ciberjuventud democrática, ha dado al mundo una inmensa lección de claridad de ideas, valentía y tenacidad.
Ahora viene la encrucijada del dictador, por lo que temen, por lo que se quedan para siempre, o se van echando un patín. ¿Y de dónde salieron los $5,000 millones de Mubarak?
Pusiste un canal en español y Adriana Fonseca explicaba por qué se murió su caballo. Te entraron ganas de llorar --más por el animal que por la dueña, pues ésta seguramente se encariñará con un nuevo potrillo. Te acordaste de tus amigos teósofos, que decían que a Santo Tomás se le fue la mano con la idea de que los animales no tienen alma. Pasando por encima del dominico, ellos profesan: "Sí que la tienen, pero se trata de un alma grupal". Así que en realidad no le concedían mucho a las bestias del campo. Imaginaste un círculo de difuntos cangrejos aguantándose (entre sí) por las muelas (como esos tipos que hacen formación en el aire antes de abrir el paracaídas, aunque sin necesidad de una adrenalina grosera). Y cuando describiste tu visión a esos flacos, en lugar de reírse o recriminarte por la ignorancia, decían a coro que tal cosa es imposible y pasaban a explicar algo cuya conclusión era, más o menos, que la forma nunca sobrevive, que no hay muelas metafísicas. Un "¿Entonces, qué es esto?" los habría dejado en la luna.
Eran vegetarianos de proteínas fuertes; habían perdido el sentido del humor. Pasaban más trabajo que un forro de catre en el plano físico (así llamaban al mundo tangible). Su disposición a “incorporar” un pollo entero se mantuvo intacta a pesar de la contención... y no los viste aceptar ni unas papitas, fritas en grasa de puerco... Querían entrar en la Escuela Esotérica (cenáculo de teósofos privilegiados que trataban de tú a tú a "Los Maestros" y donde uno de los requisitos era ausentarse de las parrilladas). Al menos uno de ellos no te envidiaba el que nunca te gustara la carne de forma natural. En fin, a cierta gente le gastas la cara de tanto recordarlas y a otra la pierdes de cuerpo entero sin haber concluído la impresión. A lo que iba: vas a cargar con la mirada triste de Adriana Fonseca. Ojalá te sirva de provecho en alguna parte. En cuanto al caballo, que Dios se apiade de su alma.
"No aceptaré ingerencias extranjeras", dice Mubarak en su desafiante discurso de hoy (como si no hubieran cientos de miles de egipcios plantados en Cairo por 17 días exigiendo su renuncia).
El chasco según el New York Times. Mubarak delega solo algunas funciones a Suleiman. Egipto reacciona enardecido.
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La noticia explota en el New York Times. Mubarak se dirigirá al pueblo egipcio por televisión en las próximas horas. El ejército le dice al pueblo: "Esta noche se resuelven sus demandas." Veremos...
El Pais: Egipto se prepara para la salida de Mubarak:
La revolución en Egipto parece más cerca que nunca del triunfo. El presidente, Hosni Mubarak, podría dejar el poder en las próximas horas, según informaciones procedentes de la cúpula del poder en el país. El Consejo Supremo del Ejército, tras reunirse para discutir sobre su posición en la situación que atraviesa el país, ha expresado su apoyo a las "demandas legítimas del pueblo", que será "protegido" por las Fuerzas Armadas.
¿Estaremos viviendo un autogolpe? Un dirigente de los Hermanos Musulmanes, principal fuerza opositora, han expresado a Reuters su temor a que lo que se está viviendo sea un "golpe de Estado" de las Fuerzas Armadas.
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El bombardeo de noticias desde Egipto parece caótico, casi cuántico.
Nada de eso.
Hay algo que olvidamos de la noticia: lo empírico, lo único, irrepetible, la posibilidad hecha hueso de la realidad, siempre nueva, la realidad movediza de las revoluciones.
La revolución egipcia es urbana, hecha por los jóvenes, muchos de ellos, era de esperar, hijos de la burguesía egipcia.
El joven ve más claro el abuso del castrismo/mubarakismo (los viejos se apantanan, se acomodan y se callan).
Aprendemos que el castrismo/mubarakismo se atrinchera, compra tiempo, mete miedo, reprime y exprime. Juega a esta-calle-es-de-, a "vienen cambios", a "qué cuento te meto".
El castrismo/mubarakismo mete forros, reprime por el costado, tortura por el lado, pide apoyo a los lacayos.
El mundo árabe está en eclosión.
Se vive otra nueva página, antes y después de la historia.
Las masas del mundo reconocen y repugnan la permanencia usurpadora ilimitada del castrismo/mubarakismo.
El muro del forro se ha debilitado, se ha agrietado.
Las masas ya no se contentan con el canto de sirenas martiano/castrista y por ende mubarakista, (dulce bolero nacionalista) contra el "enemigo interno" o contra el "enemigo externo", imperialista.
Los pinchos castristas/mubarakistas todos del mundo reaccionan y declaran, respaldan o rechazan… pero en su fuero interno tiemblan de pánico.
El castrismo/mubarakismo/sionismo no desaparecerá de inmediato de la tierra, pero su larga etapa de forro y vacilón ya se acaba.
Activistas de los derechos humanos en Egipto denuncian que el ejército de Mubarak parece neutral, pero no lo es. Aprendiendo la lección castrista de la revuelta iraní de 2009 de permite-y-luego-reprime se reportan cientos de golpizas, allanamientos y coerciones. Es un juego lento, selectivo, que tiene como meta aplastar la revolución pacífica poco a poco.
El Don Suleiman le habla dulcemente, le sonríe, le tira gardenias a Washington y Bruselas. Parece mucho más interesado en mantener la finca castrista, jugar a los dados, comprar tiempo. ¡Basta de forros! El paripé suleimaniano es inaceptable para el pueblo egipcio que reclama un cambio. Ya Obama una vez exigió un cambio democrático en Egipto (parece que ha cambiado de parecer). Ahora la secretaria Clinton dice que el cambio "puede tomar algún tiempo". A tomar por el culo. Obama tiene que recuperar su voz y exigirle a Suleiman que pare el forro, que inicie reformas YA o se que se vaYA.
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Se destapa la verdad: Barak se (muuu)barakizó por la presión de los aliado$$$, y ¡qué aliados!: Arabia Saudita (monarquía absoluta, sin partidos políticos ni elecciones; la mujer no vota), Jordania (una monarquía menor, pero el rey nombra jueces y destituye a ministros), los Emiratos Árabes (sin elecciones ni partidos políticos) e Israel (dirigida por un $ioni$ta/ca$tri$ta).
Le tienen miedo al miedo de que se termine el vacilón.
¡Qué lástima Barak! En menos de dos semanas -un período que debe parecerle una eternidad- Obama y su administración han hecho todo lo posible por meter la pata hasta el fondo con el asunto egipcio. Empezemos con la Hillary, impasible, temible, diciendo que "el régimen egipcio es estable", luego el locuaz hablador de Biden siempre sonriente afirmando que "Mubarak no era un dictador". ¿En qué universo viven? ¡Ahora Barak se baja... con una (muuu)barakada!
Una vez en Cairo (junio, 2009), y sin una revolución en la calle, Barak pronunció:
(...) hay quienes abogan por la democracia sólo cuando están fuera del poder, pero una vez en el poder, son implacables reprimiendo el derechos de los demás. No importa dónde estemos, el gobierno del pueblo y por el pueblo establece un solo estándar para todos: el poder se mantiene solo mediante el consentimiento, sin coacción, respetando los derechos de las minorías y con espíritu de tolerancia.
Parole, parole, parole,
Repetimos: No puede haber nada peor para los intereses reales del pueblo norteamericano y el ideal democrático (otrora::obamista) que pactar con el castrismo/mubarakismo.
¿No se hace transparente que la CIA está en manos del anticastrismo?
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Alfredo Triff
Tumiamiblog se hace testigo del cansancio con el levantamiento egipcio. Por casi dos semanas + casi 300 muertos hemos tratado de presentar los cambiantes aspectos del antes-y-después de la revolución.* Percíbese el hastío mediático. Incluso el New York Times de hoy comenta que "la plaza Tahrir parece volver a la normalidad". ¿Normal la estabilidad escénica, la lámina del fraude, el sello del timo, el adhesivo de la mentira? Qué juego de manos, qué largo de uñas, qué cuña de paquetes, qué compra de tiempo: El presidente egipcio mide y corta, remienda y embasta.
Todo un sastre del despotismo el Hosni.
Después de 30 años de mubarakismo es menos que tarado suponer, desear y esperar un cambio gradual "guiado" y "supervisado" por el propio maestro de obras del arquitecto (por eso de analogías inductivas, imaginen a Castro II abriendo a Cuba a una transición democrática pluralista con la venia de Castro I).
Bienvenidos todos al estreno de El forro de Suleiman, co-producción egipcio-sionista-norteamericana (guión de Barak/Mubarak).**
¡Qué forro señores!
La soflama política de Obama ahora luce débil, hábil, ambi-diestro; casi ambia del Hosni:
"Hosni, hazte el que no entiendes"
El pueblo se bate cívicamente en la postdata de una victoria que se dilata.
El supuesto "terror" a los Hermanos Musulmanes, la alqaeda de los talibanes y el remusgo de Bin Laden se tornan más que nunca en obvia farsa, comparsa, retruécano. Incluso en el peor de los casos, ser menos o más antiamericano no debe impedirle a nadie formar parte del juego político. Contrario a lo que defiende la Palin, la representación política en Egipto no puede (ni debe) cortarse a la medida de los intereses norteamericanos.***
Grita Netanyahu: "Por ahí vienen los hermanos musulmanes de Bin Laden"
Táctica gangrenada que terminará carcomiendo el tuétano de cualquier otra estrategia posible. Dicho de otra manera: Pactar con el mubarakismo de Suleiman (salida apetecida anticastrista) es aliarse con la más elemental solución subordinada al castrismo.
Mientras, los jóvenes plantados en sus tiendas en la plaza Tahrir dicen NO a la componenda.
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*Revolución urbana de enero, no 26-de-nada, solidaria, no susodicha, espontánea, no reaccionaria. **Dícele Hosni Barak a Suleiman: ¡Poncio, deja la revolución egipcia en las manos de Pilato! ***Habla la Palin: "Mubarak, cuando se vaya no será el líder de Egipto, pero entonces quién. ¿Serán los Hermanos Musulmanes? No debiéramos apoyarlo ni permitirlo".
