Facebook: ¡500 millones de amigos!

Alfredo Triff

Facebook se ha convertido en todo un fenómeno social y cibernético. ¿Recuerdan My Space? Hoy sólo tiene 66 millones de usuarios. Es decir, Facebook es aquella experiencia ahora multiplicada por 9.

¡Hasta los hermitas del mundo andan en busca de otros hermitas!

Disclaimer: Tengo una cuenta en Facebook (hablando digitalmente: mi ferfil mora en Facebook). Disfruto las interacciones de mis amigos en la plataforma. Todo para aclarar que esribo no como outsider, sino como parte de mi experiencia. Deseo explorar esa idea de la amistad. Permítanme señalar mis reservas.

Hablo de nuestro apetito por la imagen, por la continuidad de la presencia en la era del espectáculo. Me refiero a eso que podríamos llamar, en la era digital, instuticionalización del voyeurismo/exhibicionismo. Facebook funciona en la medida que se convierte en un vehículo auto-mediático.

Lee mis pensamientos

No hay más que ver los mensajes de la sección que inicia tu página cada mañana: Lo primero en tu pared: ¿Qué piensas? Puede verse como una invitación a la cerebración. ¿Invitación a profundizar? No es el caso. “Qué piensas” es una forma ingeniosa de hacernos activar la plataforma, (lo que se llama proveer contenido). La razón que volvemos cada mañana es “ver” qué piensan la masa de nuestros amigos (como si los pensamientos pudieran verse en su transparente estabilidad). Así se muestran:

“Otro día”

“Dónde estás”

“Me voy a dormir”

“No más…”

“Voy y vengo”

“Sí, felicidad”
“Llueve en Miami” (traídos de Facebook, no inventados).

Acto seguido entran tus amigos a darte ánimo, a no dejarte caer, a hacerte preguntas pueriles. ¿No permite el medio profundizar, o es que somos banales? Comprobemos que está constutuido por una práctica particular fragmentada, abreviada, del text-message que habita también el espacio tweeter. De ahí que esperemos:

uauuu, 

lmao!, 

yo tmb, 

xq, 

LOL, 

grrrr, 

L8, 

mmmm, 

siiiii, etc, etc, seguido de caritas:

¿Qué es el e-mote sino un sustituto pictórico/emocional a nuestra interacción cara-a-cara? Obsérvese, arriba las posibles diferencias de estados de ánimo (¡al menos reconocemos la complejidad de los estados emocionales!). Sin embargo, quedará reducido -en su versión cibernética- a la puntualidad, a la ociosidad de un ícono genérico: ☹.

El documental de mi vida

En la era del reality show, la foto, o el video facebookiano se convierte en una especie de “documental” de la vida privada de cada cual. Cada uno cargando con su archivo, cada serie de fotos encabezada: “Cancún”,“Fiesta en casa de Andrés” “Fotos de muro”, etc, etc, etc. Para algunos resulta el medio ideal para conseguir amigos, para conversar, confesarse, sobre todo, subir fotos y comentarlas (la sección de fotos es la más popular de la plataforma).

¿No es entonces Facebook una plataforma/invitación al narcicismo?

Quiero tener un millón de amigos

Se dice que se ha redefinido el concepto de amistad gracias a Facebook. No creo que estamos en presencia de un nuevo paradigma de la amistad, la explosión-suero del agape global. Explorémoslo: “Ser amigo” implica una relación difícil e intersubjetiva que se da a nivel interpersonal, directo, cuerpo a cuerpo, cara a cara. “Ser amigo” requiere cierta demostración de carácter (que es el comportamiento a través del tiempo). Una amistad se profundiza, acrisola, está basada en la experiencia, en las pruebas que trae la vida. ¿Será que ya no? Con Facebook “ser amigo” requiere la inspección somera proseguida de la aprobación de un perfil (ejemplo: en Facebook soy amigo de casi cualquiera que me pida, algo muy distinto a la vida real). El cara-a-cara queda reducido al foto-a-foto, es decir, a verificar si compartimos amigos en común (lo que expertos llaman “familiaridad”, índice que sería usado en un futuro por las tarjetas de crédito de Facebook volcarse, como se espera, más de lleno al comercio).

Dudo de esa defensa al rescate-de-amigos de Facebook. Aunque cierta, ignora que el cara-a-cara es selectivo: Lo que digo es que “perder” un amigo también es un acto volitivo. Lo he perdido porque algo ha fallado el cara-a-cara. Ser amigo no es una categoría fija, sino que ocurre en una negociación de experiencias que definen la amistad. Con el tiempo se aprende a lidiar con los amigos. Hay tiempo para cada amigo. Hay algo orgánico y necesario en lo que queda atrás. 

Para nosotros exiliados es cierto que Facebook a unido a muchos amigos perdidos del pasado. Es cierto que nos trae más cerca de esos que, siendo amigos en la realidad, no tienen que verse para saludarse. Cierto que añade un sabor distinto a la amistad digital, pero mantengo que ese intercambio será siempre secundario al cara-a-cara.

Todo perfil facebookiano es ciertamente una paradoja. Me explico: La foto que ves en mi página es un ícono. Soy y no soy yo. Soy, en tanto que me denota. No soy, porque no estoy físicamente ahí, no estoy vestido así; ese momento de la foto ya no existe. Cada vez que visitas mi perfil te separas más de mi yo-real (quien escribe esta oración ahora). Mi perfil en fabook no hace más que ilustrar mi desaparición.

Lo anterior explica la dinámica de las fotos modelables, esas que nos hacen lucir más cerca del “ideal”: el jodedor, el guapo, la inocente, la risueña sexy, el muchacho honesto, el geek, la femme fatal. Cada cual customiza (es el anglicismo) su imagen a gusto. Algunos no ponen rostro, otros la de una estrella de cine fenecida, otros se apropian de fotos de un difunto (algo moralmente álgido), una pintura favorita, una caricatura, un lema.

Hay en todo esto una re-presentación de nuestra persona -y persona significa máscara. Proust está muerto. Soy un lector de sus libros. Admiro su compenetración con el tiempo y la pérdida.

Pues bien, Proust es mi amigo en Facebook. No sólo Proust. Muchos de “mis amigos” han fenecido. Mi amistad tiene ese componente de admiración, de conocer a través de la literatura. Pero cabe preguntarse si hubiese sido amigo de Proust en el cara-a-cara. Para eso no es suficiente mi sobrada admiración por el escritor. En efecto, existe la posibilidad que de ser contemporáneo con Proust, lo deteste como escritor. ¡Ah, la distancia pervierte y ayuda tanto!

No hace mucho, Martí quiso ser mi amigo en Facebook. Fue demasiado para mí. No porque no admire, aunque ambivalentemente, al apóstol. Se trata de una figura demasiado cercana, como un padre procerista detrás de mis pasos, vigilándome. Híbrido entre poeta y presidente del CDR.

No hay dudas que con la explosión digital nuestra atención se ha encogido. Esas fotos de perfil están en estado de constante mutación. Tengo amigos que cambian sus fotos casi diariamente. Es una manera de llamar la atención, pero es también una manera de re-presentarse, una especie de relación con uno mismo, un otro yo que se disipa, es decir, una manera de sobrevivir la pérdida del yo.

Basta de abstracciones: La plataforma me carga con un narcisismo oblicuo e inoperable que pone en tela de juicio la amistad y su propósito.