"Morir por la patria" y el crimen en el Yoyito de Hialeah

Alfredo Triff

Es difícil tragarse ciertos sucesos que suelen clasificarse como "rojos". Nada contra el color, la sangre llama y -luego- se derrama. En este caso, la página violenta, sangrienta ha venido ocupando los medios de prensa miamense. La gente piensa y comenta el evento truculento acaecido en el restaurante Yoyito de Hialeah como "crimen pasional". ¿Brutal? Es demasiado elemental.

Difícil de procesar: En tumiami preferimos analizar... si bien el suceso en Hialeah pasará a la historia de nuestro paso por la ciudad, lo menos que podemos hacer es examinar lo subyacente del asunto, es decir, debajo de la piel del asunto.

Vayamos a la desgracia misma: El domingo 6 de junio la joven Liazán Molina es brutalmente asesinada a balazos dentro del susodicho establecimiento en Hialeah, a manos de su marido Gerardo Regalado, quien llevaba unos años en Miami. ¡Qué regalo! Ella acababa de llegar. Él no sólo asesinó a su mujer, sino a otras tres empleadas -amén de tres infelices que resultaron heridas. ¿Y ese odio contra la mujer?, se preguntan los medios informativos y el público en general.

Primero, las balas tienen nombre de mujer. ¿Y qué es el castrismo? Placer de someter, id est, condición falocéntrica que nos habita a la especie cubanensis (en tumiami creemos   que el castrismo es un síntoma de nuestra nacionalidad, más allá del poseedor de ese apellido). Expresado como igualdad de identidades: Castrista = ser macho = ser en sí.

El suceso en Yoyito (observen el mote guaposo en diminutivo del propio establecimiento), puede verse como la misión revolucionaria de Regalado, llevado a su última expresión, regalado en sí: La eliminación física del enemigo. Qué más da en este caso que se trate de su mujer. Y es que la mujer en el castrismo acusa signo débil. Simbólicamente hablando, "no seas mujercita", el "otro", no del hombre, sino del macho, especie de "maricón" sublimado, deseo masculino reprimido por el totalitarismo castrista = falo del Suso. Cuba, la mujer de nuestra historia procerista, es ser en falta (o "ser burócrata", especie de Celia Sánchez, funcionaria en aras de LA CAUSA). Así amamos los castristas: "A-ca-ban-do" (verbo que expresa la acción continua revolucionaria que sigue y no termina...).

El "amor" revolucionario devorador-de-maricones de Regalado es síntoma de la perversión totalitaria ("fuera de la revolución nada" y Regalado era revolucionario). Estaba entrenado: Había tiranizado a otras mujeres -a una infeliz posiblemente le quemó los senos (órgano lactante humectante que apenas ofrece peligro al falo del macho) confinándola a una cochiquera -que extiende paralelo asombroso escabroso: ¿habrá mejor símbolo de horror para ablandar "el diversionismo ideológico" que una celda tapiada?

El horror del opresor a toda máquina, y la pobre Molina disculpándolo: "él ha cambiado" -decía ella. La ceguera de Molina ante el totalitarismo abusivo de Regalado refleja la patética admisión del subyugado en el castrismo: Acribillados a golpes terminamos internalizando que nos merecemos la paliza. Así decíamos durante la era utópica: "Viva la Revolución" de diente-pa-fuera, a lo que seguía su negación: "Me cago en tu madre", en la soledad subjetiva del ser (esa madre era otro medio para proyectar nuestra represión simbólica enfermiza). Y la dinámica se repetía durante años interminables de ocasos y fracasos.

¿Cuántas veces no hemos dicho "ha cambiado", "vienen cambios" -cacareamos a cada nuevo evento de dominación castrista? Es difícil aceptar que nos gusta lo que odiamos. Para sobrellevar la cruz de la contradicción disciplinaria castrista nos convertimos en masoquistas (en cada cubano hay un sadomasoquista). No hay más remedio que "meterse forro", siendo nuestra manera de sobrellevar esa pesada condición.

La parábola no puede terminar sin volver al verdadero amor de Regalado. No por Molina, que en este caso no es más que un instrumento con el cual Regalado ejerce su perversión sexual fascista-castrista. El "celo loco" del macho cubanensis por Molina es puro teatro. No se asesina lo que se ama, a no ser que el amor oculte una perversión totalitaria. La prueba que no hay amor son las otras tres infelices ultimadas. La truculenta historia del Yoyito termina predeciblemente con el suicidio de Regalado. Ojo, lo que pasa por cobardía adulta no es más que una regresión infantil (¿y no estamos todos en un círculo infantil simbólico?).

Al final Regalado encarna nuestro himno: Morir por la patria es vivir (obsérvese que es Patria, nunca "Matria" como acuña Ileana Fuentes).