El miedo en la otra cancha

Jesús Rosado

Luego de semanas de hostigamiento terrorista por parte de bandas paragubernamentales, las Damas de Blanco han sido autorizadas por el poder castrista a realizar sus marchas nuevamente. La concesión es resultado de la gestión mediadora de la iglesia católica cubana en la persona del cardenal Jaime Ortega. ¿Qué significa este gesto aparentemente “magnánimo”? ¿Un signo palpable de debilidad? ¿O desconcierto ante la presión de la opinión pública internacional? ¿Acaso una diversionista movida de alfil? En mi opinión, no pasan de ser reacciones de una personalidad perfilada por la ambigüedad psicótica, la falta de consistencia ejecutiva y la ostensible torpeza política. Raúl puede mostrarse paternal hoy, y mañana, acosado por sus pánicos íntimos, retornar al delirio policíaco. Las Damas de Blanco representan una disidencia imprevista. No son entidad, no son partido, no son bandera de nadie. Las Damas de Blanco son proclama despolitizada, acto paroxismal del pacifismo, la reacción extrema de la ecuanimidad y la perseverancia versus la persecución y el encierro. No hay un pretexto justificable para reprimirlas. ¿Cómo convertir en “agentes de la CIA” o “lacayas del imperialismo” a sencillas mujeres de pueblo, cuyas familias han sido abusadas por el castigo político? Estas mujeres son la primera línea de una oposición de nuevo tipo. La avanzada espontánea de una antítesis serena de la cacareada revolución cubana. El primer logro consolidado de una postrevolución, sin otra ideología que la aspiración a la libertad plena, la paz familiar y el derecho a labrarse con el trabajo honesto una vida autónoma. El amor a la destiranización y el apego a la soberanía doméstica de estas Damas de la Libertad son los primeros acápites de una plataforma neohumanista de cambio no escrita en parte alguna, a no ser en la creciente conciencia de los que desde dentro y fuera atestiguamos sus actos. Apoliticismo y no violencia que se han convertido en causa de insomnios para los Castro. Como pugilistas del autoritarismo no atinan qué hacer cuando lanzan el golpe y no encuentran el cuerpo del contrincante. Presumiblemente, se trata de una actuación que ha ido consiguiendo invertir el sentido de la amenaza; mientras ellas pierden paulatinamente el miedo, los pasillos de Palacio se pueblan de sombras retraidas. No creo que esta tregua del raulismo deba ser definitiva, si se explica en las razones de Anais Nin que es “la culpa, el miedo, la impotencia lo que hace crueles a los hombres.” Y el miedo, en Cuba, ahora ha caído en la otra cancha.