Lo "cheo"

Alfredo Triff 

“No seas tan cheo compadre”, “eres tremendo cheo”, o el consabido, “eso está cheíssssimo”, definen estados particulares del ser social. 

La chealdad define una elección cultural vista en oposición a otra posible, y acaso mejor. Porque ser cheo no debe ser nada intrínseco. Uno no nace cheo, sino que deviene cheo por algo. 

¿Pero qué? 

Valga la digresión y le pido prestada la definición a Ramón Gómez de la Serna, en su célebre estudio Lo Cursi. Dice de la Serna: “en lo cursi hay una ternura que acepta todo regalo de la vida como algo ideal y entroniza lo conmovedor venga de donde venga, superándolo para salvarlo”. Definición positiva (que se aviene a la idea actual de kitsch). Luego, hay una correlación amistosa entre ambos términos. 

A diferencia de lo cursi, lo cheo no quiere ser nada más que lo que es. A fuerza de hábito, estática y comodidad se hace costra (encima, autosuficiente). La revolución cubana por ejemplo, su chovinismo y absolutismo barateros son típicamente cheos (“somos lo mejor” ... “somos lo último”). 

¿Mi lista de cheos? George W., la comisión de la ciudad de Miami, La Carreta, Burger King, La Rosa Bakery, Bed Bath and Beyond, Costco, El Dorado Furniture, El carnaval de la calle ocho, Los viernes culturales, Britto, Andy García, La India, La Cosa Nostra, Aruca, Radio Mambí, el pulguero de Flagler, el reguetón, la comida congelada, un espresso sin espumita, el vino “barato”, el café con leche tibio, el queso amarillo proceso, el cake de Publix, y la lista se extiende.